Pada malam liburan keagamaan agung Pascha Kudus, dengan sebuah kekuatan baru, ada pembicaraan tentang apakah mungkin pergi ke gereja selama bulan tersebut. Tidak mungkin menemukan satu jawaban yang jelas di sumber manapun. Itu tidak tertulis di buku, tidak ada bukti, catatan atau memo lain yang menunjukkan adanya larangan tersebut, namun dibalik layar itu ada hampir dimana-mana. Bahkan menteri gereja pun tidak bisa memberikan informasi yang akurat. Pada kesempatan ini, ada banyak interpretasi dengan pendapat berbeda.
Tidak mengetahui esensi akar penyebab munculnya kepercayaan, sulit bagi seorang wanita untuk memutuskan secara sadar betapa pentingnya mengamatinya.
Dipercaya bahwa bait suci Allah dapat meniru tiga hal:
- adalah mayat;
- adalah penyakit mematikan;
- kedaluwarsa
Isi dari
- 1 Jadi mengapa Anda tidak bisa pergi ke gereja selama masa menstruasi Anda?
- 1.1 Dimana perselisihan tersebut muncul
- 2 Semua pro dan kontra dari
- 3 Apa yang diperbolehkan wanita tersebut pada hari-hari "kritis"
- 4 Apakah layak untuk melakukan tata cara dan ritus
Jadi mengapa tidak pergi ke gereja selama bulan-bulan?
Dari mana perselisihan itu muncul?
Perjanjian Lama mengungkapkan sikap tegas, yang menggemakan tradisi paganisme - wanita yang selama bulan ini tidak murni dan dia tidak dapat berada di dalam bait suci. Hal ini dijelaskan oleh tiga alasan, yang paling umum - norma kebersihan.
Tapi dua lainnya murni spiritual, filosofis. Menurut Perjanjian Lama, Adam dan Hawa melakukan Kejatuhan dan kehilangan keabadian yang telah Tuhan persiapkan untuk mereka. Sejak saat itu, sifat manusia telah menjadi rusak, haid perempuan merupakan konfirmasi dan pengingat akan fakta ini. Para imam, yang secara ketat berpegang pada norma bahwa tidak ada yang harus menjadi indikasi kematian di bait suci Allah, dosa manusia, melarang wanita dengan kunjungan bulanan ke gereja.
Tema kematian juga tercermin dalam alasan ketiga, yang menurutnya mayat tidak dapat menajiskan gereja. Haid seorang wanita dianggap sebagai penolakan terhadap telur mati, keguguran embrio seseorang yang gagal.
Berdasarkan Perjanjian Baru, pemahaman tentang identitas ilahi manusia berubah. Yesus Kristus, menerima kematian untuk semua dosa manusia dan sekali lagi menghidupkan kembali, menyangkal pentingnya tubuh fisik dalam usaha manusia untuk bersekutu dengan Allah. Dalam persepsi religius, hanya konsep jiwa, spiritualitas, dan Roh Kudus yang tersisa. Oleh karena itu, keadaan fisik alami seorang wanita, seperti kata pepatah, "Tuhan seperti itu menciptakannya," tidak dapat menjadi hambatan bagi doa atau kehadiran di gereja. Konfirmasikan ini dengan kata-kata dari ajaran rasul Paulus, yang menegaskan bahwa di dalam manusia yang diciptakan oleh Tuhan tidak ada yang najis dan "setiap makhluk Allah itu baik."Tetapi tidak adanya penjelasan spesifik tentang topik wanita yang sedang menstruasi, tidak memungkinkan untuk menempatkan poin terakhir dalam pengungkapan topik ini dalam Perjanjian Baru.
Jadi, di persimpangan dua arah pandangan religius, dan perselisihan ini muncul.
Semua "untuk" dan "melawan"
Dipercaya bahwa keyakinan bahwa Anda tidak dapat pergi ke gereja selama periode satu bulan dipelihara oleh inersia dari masa lalu Orang Tua Tua. Seperti, menurut ajaran generasi yang lebih tua, wanita muda juga lebih suka mengikuti tradisi ini.
Tetapi perdebatan tentang apakah mungkin mengunjungi kuil wanita di hari-hari kritis dilakukan sepanjang masa keberadaan agama Kristen, mengikatnya dengan istilah "kenajisan".By the way, konsep ini digunakan dalam kasus lain. Hal ini diyakini bahwa ibu harus dimurnikan setelah melahirkan. Jika anak laki-laki lahir, maka periode ini adalah 40 hari, dan jika gadis itu berusia 60 tahun. Selain itu, pria tersebut dianggap "najis" saat ejakulasi.
Dalam Kitab Suci seseorang dapat menemukan pernyataan yang mendukung larangan ini. Misalnya, St. Dionysius dari Aleksandria pada peraturan kedua mengatakan bahwa wanita selama pemurnian tidak dapat memasuki bait suci yang kudus, dan menerima persekutuan.
Dan St. George Dvoeslov mengklaim bahwa wanita harus diijinkan untuk menghadiri gereja selama bulan tersebut, karena mereka diciptakan oleh alam dan tidak dapat disalahkan untuk hal ini.
Perselisihan serius berpusat di seputar wanita yang mengalami pendarahan, yang dijelaskan dalam Perjanjian Baru. Dikatakan bahwa dia menyentuh pakaian Yesus saat dia merawat orang lain di jalan, dan disembuhkan darinya. Selain itu, Juruselamat sendiri tidak menolaknya, memperhatikan sentuhan ini, namun sebaliknya, mendorongnya dengan kata-kata "Bold, daughter!" Ini dapat ditunjukkan sebagai bukti bahwa wanita tersebut juga dapat berpaling kepada Tuhan untuk meminta bantuan pada hari-hari "kritis" danberkat. Tapi pandangan ini kontras dengan argumen bahwa hanya menyangkut pakaian Yesus, tapi bukan tubuhnya. Jadi, wanita "najis" tidak diperbolehkan melakukan semua yang biasa.
Dan ini bukan lagi takhayul, bukan tradisi kuno, tapi sebuah peraturan yang ditulis dengan jelas yang diadopsi oleh sebuah pertemuan para uskup Orthodox Rusia, yang harus dipatuhi oleh wanita saleh manapun. Perlu dicatat bahwa dilarang hanya melakukan upacara yang paling sakral, namun tidak disebutkan bahwa Anda tidak dapat pergi ke gereja.
Sekarang hampir semua orang setuju bahwa penting untuk mengizinkan wanita mengunjungi gereja pada hari-hari kritis, tetapi jika dia mencoba menghindari situasi seperti itu karena penghormatan, maka keputusan pribadinya dapat untuk hal ini.
Apa yang diperbolehkan bagi seorang wanita dalam hari-hari "kritis"
Setelah menerima beberapa kejelasan mengenai pertanyaan apakah mungkin pergi ke gereja dengan bulanan, tetap ada diskusi terbuka: apa yang bisa dilakukan seseorang di bait suci yang kudus dalam situasi seperti itu.
Banyak orang cenderung percaya bahwa hampir tidak ada apa-apa. Dilarang menyentuh ikon, buku suci, menaruh lilin. Dipercaya bahwa bait suci, dimana hanya Korban Jantung Korban Jiwa yang dijanjikan tidak dapat dicemari oleh aliran darah.
Sering ditanya: "Mungkinkah membaca doa saat haid?".Tidak ada larangan, sebaliknya. Para gerejawan menegaskan bahwa jika seorang wanita tidak berdoa dalam hari-hari "kritis", maka selain kehendak, roh najis mengizinkan dirinya sendiri. Jadi doa tidak bisa mencegah apapun.
Apakah layak untuk melakukan tata cara dan ritus
? Gereja memiliki sikap yang lebih ketat terhadap pertunjukan ritus tersebut: baptisan
- ;Pernikahan
- ;
- Komuni.
Selama ritual, seseorang dikuduskan dirinya sendiri, menerima Darah dan Tubuh Kristus dan mencampuradukkan darahnya dengan Dia. Karena itu, pada hari-hari seperti itu Anda harus lebih peka terhadap diri Anda sendiri, agar tidak membiarkan kekotoran terhadap tempat kudus yang ada di dalam kita. Melanjutkan dari ini, seseorang seharusnya tidak membiarkan aliran darah mengandung bagian Darah Kristus.
Untuk alasan ini, orang yang terluka, pendarahan tidak diizinkan untuk Misteri Ilahi. Hal ini tidak diperbolehkan pada hari ini untuk menyikat gigi Anda, makan makanan yang mungkin memerlukan meludah( tulang, sekam, dll.).
Oleh karena itu, pada pertanyaan: apakah mungkin membaptis seorang anak selama periode tersebut, pendeta merekomendasikan untuk menjauhkan dan menunda ritus ini untuk lain waktu. Hal ini juga berlaku untuk Sakramen lainnya.
Dengan demikian, dapat dimengerti bahwa alasan utama melarang wanita pergi ke gereja selama bulan ini adalah menjaga agar Bait Suci suci tetap bersih. Secara umum, dalil ini bersifat bersifat merekomendasikan dan tidak menyiratkan hukuman apapun. Tapi, setuju dengan fakta bahwa Tuhan menciptakan wanita seperti itu, yang berarti bahwa semua proses yang terjadi di tubuhnya, harus diterima sepenuhnya oleh gereja, perlu dipahami bahwa tidak semua kebutuhan alami dan berakhirnya seseorang sesuai di bait suci yang kudus.
Oleh karena itu, selama periode bulanan, wanita tersebut tetap benar-benar bersih dengan penuh doa, namun akan sesuai jika dia menunjukkan rasa hormat dan kesalehan yang tinggi, menahan diri untuk tidak mengunjungi gereja dan melakukan Sakramen Kudus.