שריפת קרנבל ממולא: מה זה אומר, למה זה

הקרנבל נחשב לאחד החגים הקדומים ביותר, משום שהוא מקיים ברוסייה אפילו בזמנים פגאנים.הוא מאותה תקופה שרדו כמה טקסים כגון לביבות אפייה, שריפת בובות בדמותו קרנבל וקפיצה מעל האש.

למרות העובדה כי חלק מן הטכס הוא נימות פגאניות, המסורת של החגיגות המודרניות שזורה בחוזקה עם קנונים דתיים.למה ומתי רתמה קרנבל, ומה המשמעות של הטקס?מקורותיה של מסורות

שריפת בובה על Shrovetide - טקס חשוב מאוד, משמעות, קשור ישירות פוריות.לפני מאות שנים רבות האמינו כי באמצעות קרבה נוכל להיפטר מכל הצרות והתלאות.זו הסיבה בדחליל מאוד יוצרה ב בצלמו ובדמותו של האיש.בנוסף, קרנבל העריץ לְתַכְמֵן במגוון שמלות לנשים, שיוכו בחורף היוצא.מה

הן הסיבות הספציפיות נשרף בובות בימי קדם?אנשי

1. האמינו כי עם חורבן חי Shrovetide ממולא הולך כל צער וניסיונות.
2. גם טקס דומה היה סמל של חוטי חורף.
3. כבר שריפת בובות בדמותו ומטרה חשובה נוספת: כדי לשפר את פוריות הקרקע, כי באמצעות דחליל פולחן המוות Shrovetide לחיים חוזרים קרקע פורייה.קרנבל בובות
   instagram viewer

שריפה אכן היווה טכס חשוב סמנטי, אבל רק בימי קדם.עכשיו הם מתייחסים אליו בכבוד, אבל לא יותר.אנשים כבר לא מאמינים בנחיצות של והקרבת קורבנות כדי להגדיל את התשואות עתידיות, מה שהופך את שריפת הקרנבל לחגיגת הבידור ישירות מסמל את תחילת תענית.

לראשונה על מסורת זו מוזכר ברשומות הכתובה הראשונות בנוגע למצב הרוסי הישן.ואז חגיגה שנמשכה 7, ו ככל 14 ימים, ולפעמים בתקופה זו התרחשו מספר איש קש הצתת הטקס.עבור הסלאבים הקדומים היו חשובים לא רק כדי להביא את התמונה של אש הקרנבל, אלא גם לבצע את קבורת הטכס של האפר.זה היה האמין כי האפר בהחלט צריך קבור באדמה, כי זה מגדיל את התשואה של שדות אמור הגעתו הסופית של האביב.עכשיו קבורה כזאת של אפר אינה מתרחשת בשום מקום.תכונות

ליצור Shrovetide ממולא

אחת השאלות הפופולריות ביותר שעולות על ערב החג - כ מדוע רתם ממולא קרנבל.במיוחד נימות דתיות פגאניות כמו השריפה תוארו לעיל, חברה נותרה לברר מה הם הניואנסים של יצירה יש מאוד ממולא.חגיגה זו היא תמיד סמל נוצר על ידי הכללים הבאים:

• הממולא בצע או קש, או מסמרטוטים ישנים, שכן חומרים אלה הם מוארים היטב;
• אובייקט זה היה נתון באופן מסורתי את התכונות של הגוף הנשי;
• קרנבל גם כמעט תמיד לקום עצמו בבגדי נשים;
• ממולא מסורתי מושם על המספר או מקל גדול, ארוך אחר כדי השריפה שלו היה נוח לשמור את כל תושבי העיר.

כמעט תמיד סמל של חגיגה נוצר מוקדם ככל יום שני, היום הראשון של חגיגות הקרנבל.ואז זה פשוט התחיל לעשות מן הקש obrjazhaja אגב בבגדי נשים.נתונים אלה נעשו כמעט בכל בית, אבל האזור הוא נשרף באופן מסורתי רק ההיפים גדולים.ההפקה הסתיימה גם בערב של יום שני, או בבוקר של יום שלישי.האנשים באים ייזקפו צלמו על המזחלת והלכו איתו לטייל ברחבי הארץ.קרנבל הסרת טכס

ממשיך לאורך כל חול המועד עד יום ראשון.שריפת בובות בדמותו הייתה לא רק באזורים המרכזיים, אלא גם בחצרות של בתים רבים.Ashes

כמה עמים החליטו לא לשרוף בובה פולחנית, אלא להטביע אותה בקרח.עם זאת, גרסה זו של מהלך הטקס די מהר נפל לתוך שכחה בשל הלא בידור שלה.

בעת יצירת דמות זו, כמעט תמיד בשימוש דברים מיותרים שאדם רוצה להיפטר.שריפתם בדחליל, כל משפחה לא רק קיוותה למסיק מצוין, אלא גם פינתה את החלל שלה, הרסה את כל מה שהיה מיותר ופוגעת ברווחת המשפחה.

תרחיש מפורט של שריפת

סיפורו של דחליל על Shrovetide שתחילתה פגאני פעמים כאשר הטקס הזה היה בעל משמעות דתית ברורה.ואז נשרפה הדמות הענקית מוקדם בבוקר ביום ראשון.

1. דחליל ענקי הונח על מזחלת, ולידה התלבשה ילדה יפה, לבושה באותה מידה כמו קרנבל.
2. עגלה עם דמות קש וילדה עברה לכיכר המרכזית של הכפר, ומאחוריה נבנתה תהלוכה אמיתית.אנשים רכבו על טור על סוס או עקבו אחרי דחליל, שרו מזמורים וריקודים.
3. לאחר הדחליל היה על האתר הבוער, זה היה מותקן, ואנשים הורשו ליהנות סביב.אל תשכח כי החג היה בעל משמעות דתית, כלומר, הכפריים נאלצו לחזור על הטקס שירש מאבותיהם.שירים וריקודים כאן מסמלים טבילה דתית בטראנס.
4. לאחר כמה שעות, הדמות הוצתה.לפיד הדחליל הובא בדרך כלל ראש הישוב, משום שמשימה זו היתה מכובדת וחשובה. כל שאר האנשים המשיכו לשיר ולרקוד, ובאותו הזמן לזרוק את שאר לאחר הארוחה הקרנבל אל האש.הוא האמין כי פנקייק ו טורטיות, שנותרו לאחר הקרנבל, צריך להיהרס, כי לפני אנשים מחכים לתפקיד ארוך.מזון זה נשרף בדרך כלל, אך לעתים ניתן לעניים ולעניים.
5. החגיגה התקיימה עד שהסמל העיקרי של החגיגה נשרף לחלוטין.לאחר מכן נאלצו התושבים רק לאסוף את האפר ולשרוף אותו.השארת האפר לאחר ההליך הדתי היתה סימן רע, כי הוא האמין כי הקציר יהיה רע, הצטננות פתאומית יכול להרוס את הגידולים.קבור אפר כזה בשדות, שם גדל גידול גדול.יחד עם האפר, הם יכלו גם לקבור את שרידי המזון והדמויות הזעירות מקשית.בחלק מהפרובינציות היתה מסורת של שריפת דמויות קש קטנות.דמויות כאלה נעשו בכמה עותקים, וכל אחת מהן היתה משהו שאדם רוצה להיפרד ממנו.כך, למשל, כאשר שורפים חיות קטנות ממולאות, אדם יכול לרצות להיפטר מהמחלה או מתוך אומללות באהבה.

   

   טקסים מעניינים הקשורים לדחליל המאסלני

   כיוון שהחג היה פופולרי להפליא, התסריט שלו השתנה במידה ניכרת.כך, למשל, בכמה מחוזות הבובה לא נשרפה, וסמל החגיגה היה אנשים לבושים בצורה של דמויות קש.בדרך כלל נערה יפה עשה סמל של חגיגה, אבל יכול להתלבש אישה זקנה או אדם מכובד המקומי.

   לאחר שהביא את האיש לבוש בחליפה מיוחדת על פני הכפר, אנשים זרקו אותו לתוך השלג וזרקו אותם לשם כמה דקות.

   טקס שריפת הדחליל ביותר גם שונה.הם זרקו הכול לאש, החל מדמויות קטנות וכלה ביולי עץ.מה יכול להיכנס לאח כזה עם חתיכת קש?

   • בכמה מחוזות, שריפת גלגל דתית נעשתה מעץ, שהיה סמל לשמש.
   • גם אנשים יכולים לזרוק אש של פיסת נייר עם משאלות ובקשות.
   • דברים ישנים, כגון נעלי באסט או חולצות, נשרפו לעתים קרובות להרס דתי, ובעזרתם ניסו אנשים להיפטר מאסונות.

   ב Kostroma במחוז היתה מסורת של שריפת "איש קש".כל תושב הכפר לקח צרור קטן של קש וזרק בערימה משותפת, מתחת לרגלי דמות קש.כאשר נאסף חומר מספיק דליק לרגלי האיכר, הוא הוצת על האש, ובכך סימל את הקור ואת הכפור.גם במחוז קוסטרומה נסעו גברים רבים לטייל על עגלות ברחבי העיר בכובעי קש מיוחדים.בערב, כובעים אלה נשרפו, כסמל של תחילת האביב הפרידה לחורף.

   מיד לאחר שריפה של אנשים ממולאים כאלה הלכו הביתה או לכנסייה.עם הבזקים אחרונים של המדורה, החג הגיע לקצו, שפירושו היה זמן האנט.הוא האמין כי שריפת פולחן מטוהרים את הנפש של כל אדם, ועכשיו אנשים יכולים לחיות לקראת משהו בהיר ובלתי נשכח.

   התחושה המודרנית של המסורת

   למה לשרוף קרנבל עכשיו - עניין אחר לגמרי, כי הטקס המודרני אין שום קונוטציות דתיות.במשך שבוע שלם, אנשים צורכים הרבה פנקייק, ושריפת בובת קש הופכת לבידור במקום לטקס בעל משמעות מיוחדת.

   • הדחליל עצמו אינו מיוצר ביום הראשון של חגיגות בכל בית, אבל הוא עשה סדר לפי יום ראשון.
   • שריפה טקסית מתרחשת רק בכיכרות הראשיות ובמקומות בהם מאורגנים אירועים מיוחדים.האדים שנותרו אחרי החציר הממולא לא מרחפים מסביב לשדות ולא נקברו באדמה.מסורת של שריפת בגדים ישנים או שרידי ארוחה חגיגית נעלמה גם היא.

   המסורות של חגיגת הקרנבל השתנו ללא הרף והפכו בשל העובדה כי שרי הכנסייה דגל ביטול החגיגה.שניהם קתרין השני ופיטר אני נלחם על ביטול החג, אבל עבור העם הפשוט Shrovetide הפך להיות לא סמל של מסורות פגניות, אבל חלק חשוב של החגיגות הדתיות בעתיד.לכן, למרות כל המאמצים של מלכים ושרי כנסיות, החג עם כל טקסי המפתח שלו ירד לימינו.